اعتقاد به تناهی سلسلۀ علل از لوازم علت و معلول است که مبتنی بر بطلان تسلسل است و اصرار بر تقدم وجودی علت بر معلول از .................. به نام برهان .................... است که پایانش به ..................... موجود مشروط میانجامد.
«بطلان تسلسل علل» اشاره به برهان فارابی در بیان «محال بودن تسلسل علل نامتناهی» دارد که نام دیگر آن: برهان اسد و اخصر است. در نهایت نیز این برهان به این جا میرسد که موجود نامشروطی مورد نیاز است.