اینکه ابن سینا میگوید «موصوف بودن موجود به این که بعد از عدم و نیستی است، ربطی به فعل فاعل و اثر جاعل ندارد.» در رد کدام نظریه در زمینۀ ملاک نیازمندی معلول به علت است؟
بدون فهمیدن سخن ابن سینا نیز میتوان به این سوال، پاسخ داد. چرا که ابن سینا، مشائی است پس به نظریۀ امکان ذاتی معتقد است و نظریۀ حدوث متکلمین را قبول ندارد. (دقت کنید که در صورت سوال گفته است در رد چه نظریهای؟)