وجه مشترک همه اشیا و حقایق .... است و علم به احوال پدیدهها از جهت وجود داشتن آنها، به عهده .....؛ و «فهم همانندیها» و «امتیاز حقایق از یکدیگر»، به ترتیب، در گرو ........ و ....... است.
اشیاء در یک چیز شریک اند و آن این است که همه «وجود دارند» و «هستند». «مابعدالطبیعه» در حقیقت علم به احوال موجودات است از جهت وجود داشتن آنها. اگر کثرت در کار نبود، اصلا نمیتوانستیم اشیا را از یکدیگر تمیز دهیم و اگر وحدت در کار نبود، هرگز نمیتوانستیم میان اشیا همانندی و مشابهت تشخیص دهیم.