در صورتی که ملاک نیازمندی معلول به علت را امکان ذاتی یا حدوث و قدم بدانیم، به ترتیب، به پاسخ ..................... و ...................... توجع کردهایم که اساس نظریۀ متکلمان در این خصوص ........................ است.
«امکان ذاتی» توسط حکمای مشایی (فیلسوفان قبل از ملاصدرا) و «حادث بودن» توسط متکلمان در پاسخ به ملاک نیازمندی معلول به علت داده شده است. در کتاب گفته شده که متکلمان معتقدند فقط خدا میتواند قدیم باشد و در غیر این صورت تعدد واجبالوجود پیش میآید. به همین دلیل «وحدت واجبالوجود» را انتخاب میکنیم.