اگر کسی اصل وجوب را انکار کند، در واقع پذیرفته علت می‌تواند محقق شود ولی معلولش محقق نشود. در این صورت علت، نقشی در بودن یا نبودن معلول ندارد. انکار اصل وجوب در معنای اول اتفاق مطرح می‌شود و چنین اتفاقی را هیچ فیلسوفی نپذیرفته است.