اعتقاد به اصل ........ زمینهساز نگاه ویژه به جهان است و اگر دریابیم هر چیز نمیتواند منشأ هر چیزی شود، اصل ......... را به صورت ....... پذیرفتهایم.
نگاه ویژه داشتن به جهان از لوازم اصل علیت است و اعتقاد به اینکه هر چیزی نمیتواند منشأ هر چیزی شود، بیانگر اصل سنخیت است. در اینجا چون اصل سنخیت مطرح شده است نه مصادیق آن، لذا عقلی بودن صحیح است نه تجربی بودن.