«عینیت مفهوم وجود و ماهیت»: هر دو ممکن نیست. اگر اصالت وجودی باشید، وجود را عینی می‌دانید و ماهیت را اعتباری، اگر اصالت ماهیتی باشید معکوس، (فصل 11) بهر حال هر دو نمی‌توانند عینی باشند پس «مردود» است. اما دو مورد بعدی اگر با مسامحه بگوییم هر دو «مقبول» هستند. چرا می‌گوییم با مسامحه، چون باید زیادت و مغایرت را می‌گفت که در ذهن است.