طبق این آیه نتیجه ایمان و تقوا، یک چیز است و نتیجه تکذیب، چیز دیگری است. به عبارت دیگر هر معلولی علت خاص خود را دارد و این بیانگر اصل سنخیت است. پذیرش اصل سنخیت نیز معنای دوم اتفاق را رد می‌کند که تنها در گزینه چهار به آن اشاره شده است.