گزینۀ 1 نادرست نیست چون: شما هر ماهیتی را تصور کنید مانند «دیو» عقلاً محال نیست که موجود نشود. گزینۀ 2 نادرست نیست چون: هر چیزی که واقعی است یعنی الان موجود است و چون موجود است دیگر نمی‌تواند ممتنع‌الوجود باشد. گزینۀ 4 نادرست نیست چون: آنچه موجود است، الزاماً یا ممکن‌الوجود است یا واجب‌الوجود و نمی‌تواند چیز دیگری باشد. اما گزینۀ 3 نادست است چون: ممتنع‌الوجود درست است که وجود داشتنش محال است اما، می‌توان آن را تصور کرد و برایش مصداق فرضی ساخت.